ေစတီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
နတ္လူဘံုသို႕ဆိုက္ ဆိုေသာ လကၤာေလးကို သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္
မည္။ ထို႔အျပင္ေစတီေတာ္မွ ညႊန္ျပေသာသေကၤတမ်ား မွေဟာေျပာေန
ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏုိင္ပါက
ျဖစ္ပါကဘုရားဖူး ရင္းပင္နိဗၺာန္ရႏိုင္ေၾကာင္
လြန္ အံ့မထင္.....။
ေစတီဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ
ေစတီဆိုတဲ့ေဝါဟာရက ဗုဒၶဘုရားရွင္မပြင့္ထြန္းခင
မွာရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ေဝသာလီျပည္ ႀကီးရဲ႕အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အရာဌာနေတြကို ေစတီီသမုတ္ၿပီးကိုးကြယ္ခဲ့တ
ရွိခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြကေတာ့ နတ္ဘီလူးႀကီးမ်ားကိုရည္မွတ္
တည္ေဆာက္ထားတဲ့ နတ္ကြန္းေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့နတ္ႀကီးတယ္
ဆိုၿပီး မခူးၾကနဲ႔၊ မဖ်က္ဆီးၾကနဲ႔ စသည္ျဖင့္သီးျခား သတ္မွတ္ ထားတဲ႔ဥယ်ာဥ္
ႀကီးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြဟာေတာင္ေတြျဖစ
ေစတီဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္
ေစတီဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္မွာ အရိုအေသျပဳအပ္ေသာအရာ၊ ဌာနအားလံုးပါဝင္
ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ျမန္မာလိုျပန္ရင္ အရိုအေသျပဳ
အပ္ေသာ သေကၤတဆိုတာပဲသင့္ေတာ္မယ္ထင္
ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပင္ပမွ ေစတီမ်ား
ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ား ၊ ဒီေန႔ေခတ္ Holy City ေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထား
ရတဲ့လာဆာ၊ မကၠာ၊ ေဂ်ရုဆင္ တို႔လို ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြဟာလည္း သက္ဆိုင္ရာ
ဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ အရိုအေသေပးရာ ဌာနေတြ ျဖစ္လို႔ အထက္ ကေျပာ ခဲ့တဲ့
အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အတိုင္းေျပာရရင္ ေစတီေခၚထိုက္ပါတယ္။ (အခုေျပာ
ခဲ့တဲ့ ေစတီေတြ ကေတာ့ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ ျပင္ပက ေစတီေတြပါ )
ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာတြင္းက ေစတီ(၄)မ်ဳိး
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အရိုအေသအေလးအျမတ္ျပဳၾကတဲ့ သာသနာ
တြင္းေစတီေတြကေတာ့ အား လံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း ၄-မ်ိဳးရွိပါတယ္။
(၁) ဓာတုေစတီ-ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ား
(၂) ဓမၼေစတီ-ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ား
(၃) ပရိေဘာဂေစတီ- ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သံုးေဆာင္ခဲ့
ေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ား
(၄) ဥဒၵိႆကေစတီ- ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းၿပီး ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြား
ဆင္းတုေတာ္မ်ား
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႔
လည္း ရွိေသးပါတယ္။ အဲဒါေတြ ကေတာ့ ဗုဒၶဂါယာအစရွိတဲ့ သံေဝဇနိယ
ေလးဌာနတို႔ပါပဲ။
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔အထက္ကေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေစတီေတြ၊ သံေဝဇနိယေလးဌာနလို ေနရာေတြ အရုိအေသေပးၾက၊ ကိုးကြယ္ၾကတဲ့
အခါမွာလည္းနည္းလမ္းမွန္ဖို႔
တဲ့ေနာက္ပိုင္းက်မွ ဗုဒၶရွင္ေတာ္အမွတ္တရအျဖစ္နဲ
အရာေတြကိုမဆိုထားနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕ သက္ရွိထင္ရွား ကိုယ္ကာယႀကီးကို ကိုး
ကြယ္ တာေတာင္နည္းမွန္လမ္းမွန္မဟု
ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ကိုးကြယ္ပံုနည္းလမ္းမမွန္တဲ
ဓာတ္ေတာ္စစ္ေတြ၊ ပရိေဘာဂအစစ္ေတြရွိေနေသာ္လည္
ပံုေတာ္ထုလုပ္ထားလည္းအက်ိဳး
မ်ားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂါယာအစရွိတဲ့ေဒသေတြကိုသြားလ
လူ ပန္းတာက လြဲလို႔ သံသရာအတြက္ အက်ိဳးမမ်ားပါဘူး။ ဂါယာက
ျပန္လာလို႔လည္း ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလိုေျပာရရင
ကိုးကြယ္ျခင္းဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဆီ ကကယ္တင္ျခင္းတစံုတရာကို လိုခ်င္ လို႔၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေျမႇာက္စားျ
ေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
ျမန္မာျပည္မွ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေစတီ မ်ား ႏွင့္ ဗိသုကာပညာရပ္
ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေစတီ၊
ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦး ဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေစတီမွာ
ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ရွိ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးျဖ
(မွတ္ခ်က္။ ဤေစတီေတာ္သမိုင္းႏွင့္ပတ္သက
စာအုပ္တြင္ အေသးစိပ္ဖတ္ရႈႏိုင္ သည့္အတြက္ ယခုမေဖာ္ျပေတာ့ပါ.....။) ဒါေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေစတီကိုရည္ညႊ
ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔သာ ကိုးကားေဖာ္ျပလိုပါတယ္...
ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆိုပါက ေရႊတိဂံုေစတီ
ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ျမန္မာတို ့၏သီးျခားဗိသုကာလက္ရာစင္စစ္
ဆိုသည္ကို ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားအရ သိရွိႏိုင္ပါသည္...။
၁. ေရႊတိဂံုဘုရားသည္ အေပၚမွ မိုးၾကည့္လွ်င္ ပန္းတင္ခံုေခၚ ေအာက္ေျခ အုတ္ခံုကို ေလးေထာင့္က်က် စတုရန္းပံုေဆာက္လုပ္ထားပါတယ
အေဆာက္အဦးကိုျဖစ္ေစ၊ အ၀ိုင္းပံုႏွင့္အခံုးပံုကို
၂. ပန္းတင္ခံုေပၚတြင္မွ ပစၥယာသံုးဆင့္ေခၚ ေလွကားထစ္သဖြယ္ ပံုပန္း
သ႑ာန္ကိုဆဌဂံမွ အဆင့္ဆင့္ အဌဂံပံုသို႕ ေျပာင္းလဲတည္ေဆာက္
ထားပါတယ္..။
ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ စတုရန္းမွ စက္၀ိုင္းပံုသို႔ ေျပာင္းလဲ သြားဟန္ကို မ်က္စိ ပသာဒ ျဖစ္ဖြယ္ပညာသားပါပါ ေျပေျပေလး ေျပာင္းလဲယူျခင္းျဖစ္ပါတယ္.
၃. ပစၥယာသံုးဆင့္ေပၚတြင္ အမွ်ေ၀ျခင္းအထိမ္းအမွတ္ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္
ကိုတည္ထား ရာေခါင္းေလာင္းေျခမွာ အခြက္ပံုျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းစည္းရဲ႕
အေပၚပိုင္းမွာ အခံုးပံုျဖစ္ျခင္း၊ အခံုးနဲ႕အခြက္ ကို ၾကည့္သူရဲ႕အျမင္တြင္ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ဆက္ထားပံုကို
ရပါတယ္။
၄. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ရဲ႕အထက္တ
ပံုမွာလည္း သည္သေဘာတရား ပင္ျဖစ္ပါသည္။
၅. ငွက္ေပ်ာဖူးတြင္ အထက္သို႔ရွဴးတက္သြားၿပီးမွ ထိပ္ဆံုးတြင္ထီးေတာ္နဲ႔ျပန္
အုပ္ထားေသာ ဒီဇိုင္းမွာလည္း ဖူးေျမာ္သူရဲ႕စိတ္ကိုထိပ္ဆံ
ေစၿပီးမွ ထီးေတာ္ကိုၾကည္ညိဳႏိုင္ေစရန
သည့္ ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္
၆. ပုထိုးေတာ္ဒီဇိုင္းျဖစ္ေသာ အာနႏၵာဘုရားသည္ ထိပ္ပိုင္းကဟိႏၵဴဒီဇိုင္းဟု
ထင္ရသေယာင္၊ ဆင္သေယာင္ ရွိေသာ္လည္း လိုဏ္သံုးထပ္လုပ္ထားပုံမွာ လံုး၀မတူျခားနားျခင္းရဲ႕သက္
ေဒသရပ္၀န္းတြင္ တည္ရသည့္အတြက္ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳစိတ္
ကိုဖန္တီးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ပုထိုးေတာ္ကဲ့သို႕တည္ျခင္း၊
ေက်ာက္ပန္းဇကာမ်ားသည္ အေကာင္းဆံုး သက္ေသျဖစ္ျခင္း၊ အျပင္ဘက္ ဆံုးေက်ာက္ပန္းဇကာသည္ ဖုန္စစ္ရန္၊ အလယ္နံရံရွိေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္
ေနေရာင္စစ္ရန္ျဖစ္ၿပီး အတြင္းဘက္ဆံုးရုပ္ပြားေတာ္မ
၏ နံရံရွိေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ကား ေလပူစစ္ရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္ပန္း
ဇကာမ်ားရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ၾကည့္ၿပီး သိႏိုင္ျခင္း။
ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ
ဘုရားဖူးလာသူသည္ ေနပူ၊ ေလပူ၊ ဖုန္ထူတို႔ကိုျဖတ္ၿပီး ဘုရားဖူးလာရာတြင္ ပုထိုးေတာ္ထဲသို႕ ေရာက္ သည္ႏွင့္ လူေရာ၊ စိတ္ပါေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္သြား
ရန္ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း၊ ေနပူထဲမွလာေသာ စိတ္ပ်ံ႕ လြင့္ေနေသာ ဘုရားဖူးသူ
ကိုအလင္းေရာင္ စစ္ထားေသာေၾကာင့္ ေမွာင္သေယာင္၊ အလင္းမွိန္ေသာ
ပုထိုးေတာ္ထဲတြင္ စိတ္ကိုတည္ၿငိမ္ေစၿပီးမွ ရုပ္ပြားေတာ္ေပၚတြင္သာ အလင္း
က်ေရာက္ေန ေစရန္စီစဥ္ ထားေသာ ဗိသုကာလက္ရာေၾကာင့္ အေမွာင္ထဲတြင္
လင္းေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုဖူးေျမာ္ေစေ
ေစျခင္း၊ စိတ္ပညာကိုပါအသံုးျပဳကာ ဘုရားကို ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပံုပန္းသ႑ာန္ျဖင့္
ေဆာက္လုပ္ေသာဗိသုကာလက္ရာကို
ကမာၻလံုးတြင္ ပါ မေတြ႔ရွိရျခင္း၊ ထိုထိုေသာအေၾကာင္းတို႔ကို ဟိႏၵဴဘုရားမ်ား တြင္သာမကမည္သည့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္မွာမွ မျမင္ဖူးေသာေၾကာင့္
ျမန္မာ့လက္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ေစတီပုထိုးမ်ားရဲ႕ ဗိသုကာလက္ရာ သည္ အတုမရွိ၊
ကိုယ္ပိုင္ လက္ရာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ား သို႔ပံုမွန္မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ
သြားလာ ဖူးေျမာ္ၾကသည္ ။ အထူးသျဖင့္ေန႔ႀကီး၊ ရက္ႀကီးမ်ားတြင္လူငယ္၊ လူႀကီး မေရြးဘုရားဖူးသြားၾကေလသည္။ သူလိုကုိယ္လို ဘုရား ဖူးေနက်ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ဖူးမယ့္ သာဖူးလိုက္သည္။ ဘုရားကိုဘာလို႕ သည္လိုတည္ထား သလဲဆိုတာ၊
ဘုရားမွာ ဘာလို႔သည္လိုေနရာ ေတြထည့္ထားသလဲဆိုတာ ေသခ်ာစဥ္းစားရွာေဖြ
ၾကသူ အင္မတန္နည္း ပါသည္။ အမႈမဲ႔၊ အမွတ္မဲ့ ေနၾကသူသာမ်ားပါသည္။ ဘာ
ေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုလို႕ေခၚၿပီး သည္လိုပံုစံတည္ထား ရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ပစၥယာ
ကို ၃ဆင့္ ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္မွာ ရင္စည္းကို ဘာ
အဓိပၸာယ္နဲ႔ ထည့္ထားသလဲ။ ဘုရားမွာဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာဘီလူးပန္းဆြဲဆို
တဲ့ပံုနဲ႕ ဗိသုကာလက္ရာ ပါေနရသလဲ။ ေဖာင္းရစ္ကဘာလို႔ ခုႏွစ္ရစ္ျဖစ္ေနရသလဲ။ ၾကာကိုဘာေၾကာင့္ ေမွာက္လိုက္၊ လွန္လိုက္ ထည့္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ၾကာပန္းကိုမွ ေရြးထည့္ရသလဲ.... စသည္ စသည္ျဖင့္....။
ယခု ဤစာဖတ္ေနေသာ.. မိတ္ေဆြကေရာ..။ (က်ေနာ္သည္လည္းဤသို ့အမႈမဲ႔၊ အမွတ္မဲ႔ေနခဲ့ပါသည္။ မိမိ ၏ ေလ့လာမႈအားနည္းျခင္းေၾကာင့္
ျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ ေမးျမန္းေသာအခါတြင္ သီး သန္႔အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိမွာမသိေသးေၾကာင္း ၀န္ခံေျဖၾကားခဲ့ရသည္ကမ်ားပါ
အခါတြင္လည္း လူငယ္စိတ္ျဖင့္မခံခ်င္စိတ္မ
ျပႆနာကိုေျဖ ရွင္း ခဲ့ရေသာ္လည္း ရင္ထဲတြင္ မေကာင္းလွပါ..ေက်နပ္္အားရမႈ
မရွိခဲ့ပါ )
ဘာေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေစတီေတြကို ယေန႔ေတြ ့ျမင္ေနရေသာပံုမ်ား
အတိုင္း တည္ထားခဲ့ပါသလဲ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီတစ္ခု၏ ေအာက္ပါအစိတ္
အပိုင္းမ်ားႏွင့္ အမည္မ်ားကမည္သို ့ေသာအခ်က္ မ်ား ကို ရည္ညႊန္းေနၾကသနည္း..
၁။ ပန္းတင္ခံု
၂။ပစၥယာ ၃ ဆင့္
၃။ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ ( သို ့ ) သပိတ္ေမွာက္
၄။ဘီလူးပန္းဆြဲ
၅။ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ ေခ်ာင္း
၆။ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္
၇။ ၾကာေမွာက္
၈။ ရႊဲလံုး
၉။ ၾကာလွန္
၁၀။ ငွက္ေပ်ာဖူး
၁၁။ထီးေတာ္
၁၂။ငွက္ျမားႏွား
၁၃။ထီးေတာ္
၁၄။ စိန္ဖူးေတာ္
ယင္းတို ့အျပင္ ေစတီအနီးရွိ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တုိင္ကို ဘာေၾကာင့္ တည္ေဆာက္ထားၾကသလဲ....
၁.ပန္းတင္ခံုကိုအက်ယ္ဆံုးနဲ
ေလာကုတၲရာနည္းနဲ႕ပိုင္းျခား
ဆံုးျဖစ္ လို႕ ေအာက္ဆံုးက ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုး ထားေပးၿပီးဥပမာေပးျခင္း၊ ဘုရားကိုပန္းကပ္လွဴလိုသူေတြ
ထားျခင္းေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုဟု အမည္ေပးျခင္း။
၂. ပစၥယာကို ၃ဆင့္ထားရျခင္းမွာ တဏွာ ၃ပါးေခၚ လိုခ်င္မႈအုပ္စု ၃စုကိုရည္ညႊန္း
ေၾကာင္း၊ ယင္းတို႕မွာဘ၀ မရွိမႈကို လိုခ်င္ျခင္း (နိဗၺာန္ကိုလိုခ်င္မႈျဖင့္ မရႏိုင္၊ အရာ အားလံုးသူ႕သေဘာနဲ႕ သူျဖစ္ပ်က္မႈကိုသိၿပီး အစြဲ ကၽြတ္ျခင္းျဖင့္သာ နိဗၺာန္ကိုရႏိုင္
ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အက်င့္တရားမရွိဘဲ နိဗၺာန္ကိုလုိခ်င္ျခင္းသည္ ဒိ႒ိတစ္မိ်ဳးသာ
ျဖစ္သည္။)၊ ဘ၀ကိုလိုခ်င္ျခင္း၊ ကာမဂုဏ္တရားမ်ား (ရုပ္အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊
အရသာ၊ အေတြ႕အထိ) တို႔ကို လိုခ်င္ျခင္းဟူေသာေလာကုတၲရာ
ေျခကတဏွာသံုးပါးကို သတိေပးရန္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ထားရျခင္း။
၃. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ေခၚ သပိတ္ေမွာက္ရဲ႕အဓိပၸာယ္မွာ အထက္ပါသံသရာလည္ေစေၾကာင္းအခ်
အဓိပၸာယ္ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္သည္၊ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္သည္ဟု လမ္း ညႊန္ျခင္း။
၄. သံသရာကို ဘီလူးလိုေၾကာက္ၿပီး အထက္နိဗၺာန္ပန္းကို လွမ္းဆြဲေစခ်င္သည္ ဟူေသာသတိေပးခ်က္ ကို ဘီလူးပန္းဆြဲျဖင့္ ဥပမာေပးျခင္း၊ ပံုပန္းသ႑ာန္၅ခု
ေျမာက္တြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲကိုထားျခင္းမွာ
ေျမာက္ဘယဥာဏ္ကို ညႊန္းဆိုလိုေသာေၾကာင့္ သည္ေနရာတြင္ဘီလူးပန္းဆြဲကို
ထားျခင္း၊ (အထက္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘီလူးကိုပါေအာင္ထည့္ၿပီး ေအာက္ျမန္မာ
ျပည္တြင္မူ ဘီလူးထားျခင္း အဓိပၸာယ္ကို တလြဲေတြးသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘီလူးကိုအပါယ္ေလးဘံုသားဟု သတ္မွတ္ကာ ဘုရားတြင္ မထားခ်င္သျဖင့္ လည္းေကာင္းဘီလူးမပါဘဲ ပန္းဆြဲကိုခ်ည့္သာ ထည့္ေလ့ရွိသည္ကို သီးျခား
မွတ္သားႏိုင္ပါ သည္။ ) သည္ေနရာတြင္ ပန္းဆြဲ ၁၆ခု ရွိေနသည္မွာ ရိပ္သာ
မ်ားတြင္ေယာဂီမ်ားကို တရားစစ္ရာတြင္အ ဆင့္သတ္မွတ္ေသာ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္မရခင္ အေျခခံဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးကို ညႊန္းျခင္း။
၅. ခါးစည္းေခၚ ရင္စည္း ၃ေခ်ာင္း ထားရျခင္းမွာမိမိရဲ႕ စိတ္နဲ႔လုပ္ရပ္ကို သီလ၊
သမာဓိ၊ ပညာ ဟူေသာ ထိမ္းကြပ္မႈ ၃မ်ိဳးႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရန္ သတိေပးလိုျခင္း။
၆. ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္မွာ ၀ိသုဒၶိ (၇)ပါးကို ရည္ညႊန္းျခင္း။
၇. ေစတီေတာ္ရဲ႕ ၁၄ဆင့္ေျမာက္မွာ ၾကာေမွာက္ကိုထားျခင္းသည္ တရားအား
ထုတ္ေနေသာေယာဂီျဖစ္ လ်က္ေသာတာပတၲိမဂ္ဥာဏ္၊ ဖိုလ္ဥာဏ္ရခါနီး ဥာဏ္
စဥ္၁၄ဆင့္ေျမာက္ေရာက္ေနေစဦး
ထိုသို႔လုပ္မိပါက ေအာက္သံသရာအပါယ္ေလးဘံုသို႔ ေမွာက္ေမွာက္မွားမွားျပန္
လည္က်ေရာက္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း သတိေပးလိုျခင္း။
၈. ၾကာေမွာက္ႏွင့္ ၾကာလွန္ၾကားရွိ ရြဲလံုးမ်ားသည္ကား ဒႆနနယ္ကိုျပဆိုၿပီး ဥာဏ္စဥ္အမွတ္၁၅ႏွင့္ ၁၆ သည္အျခားမရွိ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ေပၚေလ့ရွိၿပီး
သား ဘ၀၊ ေလာကီနယ္မွ ေလာကုတၲရာသားဘ၀၊ ေလာ ကုတၲရာနယ္သို႕ ကူးေျပာင္းျခင္းကို ျပဆိုျခင္း။
၉. ၾကာလွန္သည္ ထိုဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးလံုးကိုရရွိၿပီးပါက ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီျဖစ္ၿပီး
ေအာက္သံသရာကို ျပန္ စရာမရွိေတာ့ဘဲ အထက္မဂ္ဖိုလ္မ်ားကို ရရွိကာအလြန္
ဆံုးခုႏွစ္ဘ၀သာ သံသရာမွာက်င္လည္ရၿပီး အထက္ နိဗၺာန္ကိုသာ၀င္စံရေသာ
ေၾကာင့္ အထက္သို႕လွန္တက္ေနေသာ ၾကာလွန္ကို ပံုဥပမာ ေပးထားျခင္း။
သေကၤတ၀ါဒအရၾကာပန္းကိုထားရျခ
ျဖစ္လ်က္ ေရမစို၊ ႏြံမလူး၊ ေမႊးႀကိဳင္သင္းပ်ံ႕ျခင္းရွိ
နယ္မွလူသားအျဖစ္မွ ေလာကုတၲရာ နယ္သား ဘုရားျဖစ္ေအာင္က်င့္ၾကံ ေအာင္
ျမင္ရာတြင္ ဘုရားႏွင့္ၾကာပန္းတို႔တြင္ အဓိပၸာယ္ဆင္တူေသာဂုဏ္ရည္ ခ်င္းကို ဥပမာခိုင္းႏိႈင္းလိုေသာေၾကာ
ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ခံ စဥ္တြင္လည္းၾကာပန္းကိုသာ ကပ္လွဴျခင္း၊ ဖြားစဥ္ကလည္းၾကာ
ပြင့္မ်ား အလိုလိုေပၚလာကာေျခခ်ရာတိုင္
ဗုဒၶ၏ သေကၤတ ျဖစ္ျခင္း။
၁၀. ငွက္ေပ်ာဖူးဆိုတာ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ရဲ႕နိဂံုး သေကၤတပါပဲ။ ေပတစ္သီး၊ က်ီး
တစ္သား ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ တဲ့။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ဟာ ငွက္ေပ်ာဖူးထြက္လာၿပီး ငွက္ေပ်ာတခိုင္သီးၿပီးတာနဲ႔
ခ်ာေနတဲ့) ေသာတာပန္အဆင့္ကိုေရာက္ၿပီဆိ
လည္စရာ မလိုေတာ့တဲ့အတြက္ သံသ ရာ ၿပီးဆံုးတဲ့အတြက္ ငွက္ေပ်ာဖူးနဲ႔တင္
စား တာပါတဲ့။ ငွက္ေပ်ာဖူးၿပီးရင္ေတာ့အထက္
ႏိုင္ပါတယ္။ ေပဖူးပံု မသံုးဘဲငွက္ေပ်ာဖူး ပံုသံုးရျခင္းအေၾကာင္းက မ်က္စိအျမင္ထဲ
မွာ ပံုပန္းသ႑ာန္အရ ၾကည္ညိဳသပၸါယ ျဖစ္ မယ့္ပံုကို ေရႊးခ်ယ္္ျခင္းျဖစ္မယ္လို႔
ထင္ျမင္မိပါတယ္။ တစ္ျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ဆိုရ
ၾကေစလိုပါတယ္။ သိရွိရသေလာက္ ငွက္ေပ်ာဖူးဟာ အထက္ကိုပဲ တသမတ္တည္း
ရွဴးၿပီး ထီးေတာ္ခုႏွစ္ဆင့္အျဖစ္တက္သ
ဟာလဲ အထက္မဂ္ဖိုလ္ ၇ဆင့္ ဆီကိုတသမတ္တည္းအစဥ္လိုက္ရရွ
တဲ့ သေဘာကို ေဖာ္က်ဴးတဲ့အေနနဲ႕ ငွက္ေပ်ာဖူးကို ၾကာလွန္နဲ႕ ထီးေတာ္၇ဆင့္ၾကား အခ်ိတ္အဆက္မိမိ တည္ထား ေဆာက္လုပ္ ထားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း
ကို ေရႊတိဂံု ဘုရား သမိုင္း စာအုပ္ငယ္မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္ )
၁၁. ထီးေတာ္ (၇) ဆင့္သည္ အထက္ဖိုလ္ ခုႏွစ္ပါးကို ျပဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္
၁၂. ငွက္ျမတ္နားဆိုသည္မွာ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႔လက္ရွိဘ၀မွ နိဗၺာန္သို႔မ၀င္စံမီ
(သို႕မဟုတ္) ပရိနိဗၺာန္မျပဳ မီေခတၲခဏ နားေနရာအခိ်န္အခိုက္အတန္႔ကိ
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႕ျပင္ ေရႊတိဂံုဘုရား၏ထို ဟသၤာ အျမီးပံုငွက္ျမတ္နားတြင္ ပတၲျမား ကိုထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ ေလးကိုျမဳပ္ႏွံဌာပနာ ထားျခင္း သည္ အဓိကသက္ေသျဖစ္ေၾကာင္း၊ ငွက္ျမတ္နားဟုေခၚဆိုေလ့ရွိေ
ေတာ့ အမ်ားသူ ငါ ေတြးထင္သလို ငွက္ၿမီးပံုကိုငွက္ျမတ္မ်ား
မဟုတ္ဘဲ နကၡတ္ေဗဒင္ ပညာတြင္ျမန္ မာႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဟသၤာပံုနကၡတ္
ကိုယူကာ သည္ေစတီကိုတည္ထားကိုးကြယ္ေသ
အက်ိဳး အထြဋ္အထိပ္သို႕ ေရာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာလည္းေကာင္း ဟသၤာအျမီး
သ႑ာန္ တည္ထားျခင္း။
၁၃. စိန္ဖူးေတာ္သည္ အသခၤတဓာတ္နိဗၺာန္ျမတ္ကို ရည္ညႊန္းျခင္း။ အျခားဓာတ္မ်ား
ကို ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာ ဟာရတို႔ျဖင့္ ျပင္လို႔ရႏိုင္ေသးသျဖင့္သခၤ
(က) ကာဗြန္ျဒပ္စင္သည္ မီးေသြး၊ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ဂ်ာမနီယမ္ႏွင့္ စိန္ဆိုၿပီးေလးဆင့္
ရွိရာတြင္ စိန္အဆင့္ တြင္ကာဗြန္ျဒပ္စင္သည္ အသန္႔စင္ဆံုးအဆင့္ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သ
လို ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္၊ အနာဂမ္ႏွင့္ အရဟတၲမဂ္ဖိုလ္ရၿပီးသူ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႔ တြင္ထိပ္ဆံုးအဆင့္ဘုရားသည္ ကိေလသာလံုး၀စင္ၾကယ္ဆံုးအ ဆင့္ေရာက္ေနသည္
ကို ျပဆိုျခင္း။
(ခ) အမာဆံုး၊ အသန္႔စင္ဆံုးႏွင့္ ဓာတ္ၿပိဳကြဲမႈလံုး၀မရွိေတာ့
ခ်င္း ခိုင္းႏိႈင္းဥပ မာေပးထားျခင္း၊ သည္ေနရာတြင္ငွက္ျမတ္နားအဆင့
အလက္မ်ားမွာ ငွက္ၿမီးသဖြယ္ျဖာ ထြက္ေနေသာ္လည္း စိန္ဖူးေတာ္ကိုဘာေၾကာင့္ တလံုးတည္းထားသနည္းဟူ ေသာေမးခြန္းရွိလာပါသည္။ ရဟႏၲာကိုယ္ေတာ္ႀကီး မ်ားသည္ကားအခ်င္းခ်င္းတြင္ ဘုန္းခ်င္း၊ တန္ခိုးခ်င္း၊ ပညာခ်င္း၊ လာဘ္လာဘခ်င္း
မတူညီဘဲ သံသရာတြင္သူတို႕အသီးသီး ျပဳခဲ့ၾကေသာ အက်ိဳးေပး အားေလ်ာ္စြာ ကြဲျပားျခားနားၾကေသာ္ လည္း နိဗၺာန္သို႕၀င္စံေတာ္မူၾကသည
ေသာ၊ တခုတည္းေသာ အသခၤတဓာတ္သို႔ သာသက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ စိန္ဖူးေတာ္
ကို တစ္ဆူတည္းထားျခင္းျဖစ္ေလသည္
၁၄. အထက္ပါအခ်က္မ်ားနဲ႕ ျပည့္စံုပါက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရဲ႕ နည္းစနစ္ျဖင့္
မဟာသတိပဌာန သုတၲန္ ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနဲ႕ေဆာက္
ေသာ ေစတီျဖစ္ၿပီး ေစတီတည္ရျခင္းအေၾကာင္း အႏွစ္တရားမ်ားကို သိရွိၿပီး ၾကည္
ညိဳ ပူေဇာ္ပါက အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေသာအက်ိဳးေက်းဇူးတရားမ
ေလသည္။ သို႕ေသာ္ အထက္ပါအခ်က္မ်ားနဲ႔မျပည့္စံ
ရိုက္၊ ဓာတ္ဆင္၊ ယၾတာ၊ အထက္လမ္း၊ အစီအရင္မ်ားနဲ႕ တည္ထားေသာ ေစတီ မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိႏိုင္ပါသည္
ခ်က္ႏွင့္ ဖူးေျမာ္သူရဲ႕စိတ္ေစတနာ အလိုက္သာအက်ိဳး ေပးမည္ဟု မွတ္ယူ ႏိုင္မည္
ထင္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ ဘုရားမ်ားတြင္ေတြ႕ရေလ့ရွိေသ
အေၾကာင္း ကိုလည္းရွာ ရွာေဖြေဖြသိလိုက္ရသည္။ မာနတံခြန္တက္ေနသူမ်ား ဘုရား ထံေမွာက္ေရာက္လိုလွ်င္ မာနကိုအရင္ခ်ခဲ့ရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရွးေခတ္ကဘုရား သိုလာသူမ်ားသည္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင္သည့္အရပ္မွစတင္ကာ မာန ခ်သည့္အေနျဖင့္
ေရာ အရိုအေသေပးသည့္ အေနျဖင့္ပါ ဖိနပ္ခၽြတ္ခဲ့ေလ့ရွိေၾကာင္း
မ ရႏိုင္ေၾကာင္း၊ မာနစြဲၾကီးသူသည္ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲႀကီးေသာ သူမ်ားျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ ငါစြဲ ေပၚတြင္သာ မာနတက္လို႕ ရေသာေၾကာင့္ မာနႀကီးသူသည္တရားရဖို႕
ခဲယဥ္းေၾကာင္း၊ ယင္းမာနကိုဘုရားေပၚ မေရာက္ ခင္အေ၀းကတည္းကသတိေပးသည့္ အေနျဖင့္တံခြန္တိုင္ကိုျမင့
သည္ေလာက္ေတာင္ ေစတီရဲ႕အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုခ်
ကိုမသိပါဘဲ လ်က္ျဖစ္ေစ၊ သိလ်က္နဲ႔ျဖစ္ေစ ငါကအသစ္ ထြင္တယ္ဆိုေသာစကားကို
လက္ကိုင္ျပဳၿပီး အေဟာင္းကိုဖ်က္ဆီးကာ အသစ္ထြင္ျခင္း၊ အေဟာင္းနဲ႔ အသစ္ ကို
ေရာျခင္းမ်ားကိုပညာမဲ့ပီပီ ျပဳလုပ္ေနၾကသူတခ်ိဳ႕ကိုေတြ႕
သည္။ သူတို႕စိတ္ထဲ တြင္ေတာ့သမိုင္းတြင္ ငါ့ထက္ေတာ္သူမရွိေစရ၊ ငါကသမိုင္းကို
ေဖ်ာက္ခ်င္သလို၊ ျပင္ခ်င္သလိုျပင္ႏိုင္သည္ ဟု တလြဲမာနရွိဟန္တူေလသည္။ ပညာ
ရွင္တို႕ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့အ၀ီစိက်မည့္ သမိုင္းတရားခံမ်ား ဟုသာ သတ္မွတ္ကာ
သနားေလမည္။ အေဟာင္းရဲ႕အႏွစ္သာရ ကိုအရင္ေလ့လာၿပီး အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္
သာရ ထက္သာေသာ အသစ္ကိုထြင္ႏိုင္ပါမွ တိုးတက္ျခင္းအစစ္ အျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေပ
မည္။ သို႕မဟုတ္ပဲ အသစ္ျဖစ္ ၿပီးေရာ ေလွ်ာက္လုပ္လွ်င္ကား အသံုးမက်လွေသာ အစုတ္ပလုတ္မ်ားႏွင့္သည္လို ေလွ်ာက္လုပ္ရင္အစုတ္ ပလုတ္ေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္
တယ္ဟု ဥပမာျပစရာမ်ားသာက်န္ခဲ့မည္က
ဤေနရာတြင္ ယေန့ေခတ္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္အရပ္
ရပ္ရွိ ေထရ၀ါဒေစတီေတာ္မ်ားတြင္ အျခားေသာအယူ၀ါဒမ်ား၏ မိရိုးဖလာကိုး ကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ားျဖင့္စနစ္
ေခါင္းစဥ္ခြဲ၍တင္ျပလိုပါသည္
လည္း ပိုစ့္မ်ားေရးသားေစလိုပါ သည္ ။ ယင္းမွာ ေစတီေတာ္အရပ္ ( ၈) မ်က္ႏွာ
ရွိၿဂိဳလ္ခြင္မ်ား ၊ ဘုိးေတာ္ရုပ္မ်ား ၊ နတ္ကြန္းမ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ
ဘာသာ ေစတီ မ်ား ႏွင့္အနည္းငယ္မွ်သက္ဆုိင္ျခ
မႈ မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒေစတီမ်ားေပၚတြင္ တရား၀င္ ဗီဇာ ျဖင့္မေတာ္တေရာ္ေနရာ ယူထားမႈမ်ားျဖစ္ပါသည္။
အင္ဂ်င္နီယာ ဖုိရမ္မွ phyo ေရးေသာ ပုိ႔စ္ အားေဆာင္းပါးအျဖစ္ျပန္
လည္တင္ျပပါသည္။
Myanma Light
Comments
Post a Comment